simon bolivar espada

No pueden acabar bien las cosas cuando un supuesto movimiento revolucionario escoge mal su símbolo. Este es sin duda el caso de la denominada Revolución Bolivariana Venezolana encabezada por Chávez o también denominado socialismo del siglo XXI.

Cómo el nombre del propio movimiento indica, la figura mítica en la que se apoya y construye el socialismo iniciado por Hugo Chávez es la de Simón Bolívar. A los que no estén muy al tanto de la historia, elegir la figura de Simón Bolívar para como mito para encabezar una revolución socialista en latinoamerica les puede parecer bastante acertado. Bolívar fue la cabeza visible que liberó a varios países latinoamericanos de los españoles, así que escogerlo como héroe para expandir y cohesionar una visión para extender el socialismo de Chávez por varios países latinoamericanos podría tener sentido. Más de una vez hemos visto a Chávez enarbolando la espada del “libertador” Bolívar, una imagen sin duda bastante poderosa.

Sin embargo al empezar a repasar la historia unos se empieza a dar cuenta que la figura de Simón Bolívar no es quizás la más acertada para ser utilizada de estandart en una revolución socialista .

Simón Bolívar. El Conservador.

Simón Bolívar fue el primer presidente de la denominada Gran Colombia, su Vice Presidente era su compañero de armas y también libertador el general Francisco de Paula Santander.

Cuando en 1826 Bolívar regresó de su campaña para liberar el Perú empezó a imponer una forma de gobernar mucho más autoritaria y algo alejada de los principios de libertad que inspiraron el movimiento de liberación.

Entre otras cosas impuso la figura de un presidente que se parecía más a la figura de un rey, gobernando de por vida y nombrando sucesor.

En 1828, Bolívar tomó el poder como dictador con el apoyo de las fuerzas armadas, las familias aristocráticas  y de la iglesia católica, e impuso una involución a las  reformas que se querían aplicar a la iglesia católica para reducir su poder y riqueza. Bolívar se enfrentó directamente a su vice presidente que tuvo que exiliarse.

Santander estaba apoyado por los que tenían un pensamiento más liberal, el denominado Santanderismo que apoyaba un gobierno de tipo más federal, la separación de Iglesia y Estado, el impulso de la educación pública, el gobierno civil, y la igualdad de derechos de los ciudadanos así como el libre comercio.

Bolívar estaba apoyado por los sectores más conservadores, abogaba por el mantenimiento de los privilegios de la Iglesia Católica, la protección de las élites y un concepto de gobierno autocrático.

El Gobierno dictatorial y centralista de Bolívar no le sentó nada bien a la Gran Colombia y entre 1829 y 1930 tanto Venezuela como Ecuador se independizaron. Bolívar tuvo que dimitir y murió a los pocos meses. Francisco de Paula Santander tomó la presidencia de lo que quedaba del país.

Desde entonces,  Colombia se fragmentó  políticamente en dos. Por un lado los denominados Conservadores, representaban a la élite del país y a la iglesia, eran los herederos de Bolívar. Por el otro los Liberales, que defendían una mayor apertura económica y representaban en cierto modo a las clases más desfavorecidas. Durante años el enfrentamiento entre Conservadores y Liberales en Colombia fue feroz.

Si la Revolución Bolivariana tendría que haber escogido un mito que pudiera serles políticamente afín sin duda este era Francisco de Paula Santander, no Simón Bolívar, es más Simón Bolívar políticamente estaría en las antípodas del denominado socialismo del siglo XXI.

Si la denominada Revolución Bolivariana no es ni consistente  eligiendo a sus mitos aún menos lo va a ser en una tarea más compleja como es dirigir un país.

Quizás toda la empanada mental con Bolívar pueda que venga porque el 17 de enero de 1974 a un grupo de guerrillero del M-19 les dio por sustraer una de las espadas del Libertador Simón Bolívar de la casa-museo Quinta de Bolívar en la ciudad de Bogotá y desde entonces se empezó a asociar al Libertador-Dictador-Conservador con movimientos guerrilleros de presuntas izquierdas.

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